CHÙM THƠ TỨ TUYỆT -THẠCH ĐÀ

CHÙM THƠ TỨ TUYỆT -THẠCH ĐÀ
KHÔNG ĐỀ
sợ chiều không đủ cơn mưa
sợ mình không đủ ngày xưa để buồn
chiều mưa gió rú qua truông
một mình đứng giữa con đường ngã ba

TRẢ GIÁ
để đi đến bậc thang danh vọng
phải đổi đi mộng ước hoa vàng
xin em cứ giữ hồn nhiên áo trắng
anh ngại một ngày mực lắm lem đen

MƯA ĐẦU MÙA
mưa về xua đi ưu phiền
mưa về mang lại hồn nhiên
mưa về kéo trời xuống thấp
đất mừng nôn nao đại dương

DỰ BÁO CHO BÌNH MINH -THẠCH ĐÀ

 DỰ BÁO CHO BÌNH MINH

          Ơi tỉnh lẻ buồn tênh

          Phố cứ chiều còn nắng đam mê

          Chàng hoàng tử bao giờ mới đến ?

          Đánh thức em công chúa ngủ trong rừng

          Lời hẹn hò không thật hóa viễn vông

          Anh về đi, gió vẽ những đường vòng

          Trên con đường bụi bay mù mịt

          Chờ đợi gì cơn mưa thanh tân

          Tỉnh lẻ!tỉnh lẻ!

          Người xe hun hút

          Đắng đót đam mê

          21.1,2003

          THẠCH ĐÀ 

NGƯỜI THẦY GIÁO GIÀ -THẠCH ĐÀ

NGƯỜI THẦY GIÁO GIÀ
......chiếc lá cuối cùng rơi ngoài cửa sổ
người thầy giáo già cuối lớp vịn tường ho
1992

GHEN -TRẦN ĐỨC TÍN

GHEN
Em 
Anh lại tự ghen với chính bản thân mình
Dù có em nhưng chưa bao giờ là đủ
Như ngọn gió vẫn bào mòn vách núi
Sóng hát khúc tự tình chưa một phút nghỉ ngơi!
Phút yếu lòng tưởng chừng như gục ngã
Mây không có trên trời
Mặt trời cũng không còn ánh sáng
Ý nghĩa cuộc đời...
Anh lục nát bản thân!
Em
Giữa hoang tàn kí ức
Ngỗn ngang thực tại
Giản đơn một điều: Tim em đập vì anh!
Sông Đốc, 18/11/2015.

KẺ CHUYÊN GẮP LỬA BỎ TAY NGƯỜI ĐỖ MINH TUẤN (2)

KẺ CHUYÊN GẮP LỬA BỎ TAY NGƯỜI ĐỖ MINH TUẤN (2)

Và đây nữa:
Chân dung kẻ cơ hội háo danh và hèn nhát mà nhiều bạn tin là có quan điểm rõ ràng đây. Đỗ Minh Tuấn hoang tưởng chui vào Văn đoàn độc lập để đánh bóng lại danh tiếng rởm đã mục, không ngờ mới bị dọa đã tẩu hỏa nhập ma viết thư bôi nhọ ngay để tâng công với CA:
VỀ VIỆC NHÀ THƠ, ĐẠO DIỄN ĐIỆN ẢNH ĐỖ MINH TUẤN “XIN RÚT KHỎI VĂN ĐOÀN ĐỘC LẬP”

Ngày 4/8/2014, hộp thư của Ban Vận động Văn đoàn Độc lập Việt Nam (BVĐ) nhận được lá thư sau:

THƯ ĐỖ MINH TUẤN XIN RÚT KHỎI VĂN ĐOÀN ĐỘC LẬP

Hà Nội, ngày 4-8-2014

Kính gửi: Nhà văn Nguyên Ngọc cùng toàn thể các anh các chị tham gia Ban Vận động thành lập Văn đoàn độc lập!

Khi biết tin về việc thành lập Ban Vận động thành lập Văn đoàn độc lập, tôi nghĩ đây là một hoạt động dân sự lành mạnh, có ích cho xã hội và hợp pháp trong bối cảnh nước ta đang ngày càng hội nhập vào thế giới nên đã gửi thư xin tham gia và đã được các anh chị chấp nhận. Tôi hiểu rằng, Văn đoàn độc lập chưa được cấp phép hoạt động nên việc ghi danh vào Ban Vận động chỉ là để xúc tiến việc thành lập với các thủ tục pháp lý do pháp luật quy định, cho nên, việc ghi tên trong danh sách Ban Vận động thành lập Văn đoàn không có nghĩa mình đã nghiễm nhiên trở thành hội viên chính thức của Văn đoàn độc lập.

KẺ CHUYÊN GẮP LỬA BỎ TAY NGƯỜI ĐỖ MINH TUẤN (1)

KẺ CHUYÊN GẮP LỬA BỎ TAY NGƯỜI ĐỖ MINH TUẤN (1)

Trước khi hoàn chỉnh bài viết về chân dung đạo diễn Đỗ Minh Tuấn để mọi người không phải nghi ngờ về một kẻ cơ hội, háo danh, bốc phét, nhưng hèn nhát chỉ biết chém gió, đúng ra là lùa gió bôi nhọ, xuyên tạc, vu khống người khác để tâng công, xin phép anh Trần Mạnh Hảo đăng lại bài này cho mọi người thưởng lãm tài gắp lửa bỏ tay người điệu nghệ của ông đạo diễn họ Đỗ:

Trần Mạnh Hảo

HẾT THUỐC CHO ĐỖ MINH TUẤN

Xin thưa với quý độc giả, trong tiêu đề bài viết này, “Hết thuốc” là mượn lời của tác giả phuong254 trên trang web www.yxine.com mà talawas link trong mục “spectrum” ngày 27-5-2005, nguyên đoạn viết về đạo diễn Đỗ Minh Tuấn như sau: “Điều đáng buồn là, ông mắc một căn bệnh rất trầm kha. Đó là bệnh: mở mồm ra là kêu gọi dân chủ hay đổi mới trong văn học nghệ thuật nhưng hành động của ông thì ngược lại. Biểu hiện của bệnh này là thói tự tôn thái quá, tự cao tự đại, coi tác phẩm của mình là nhất, ai không khen thì chỉ có hai khả năng: một là phản động, và hai là dốt nát đến độ không hiểu chi về điện ảnh. Cứ xem những bài phát biểu và trả lời phỏng vấn huênh hoang của ông ấy thì biết. Vẫn là bệnh “ai cho mày chê con tao xấu” mà Thảo Hảo đã phát hiện. Nhưng hết thuốc rồi!”.

ĐỖ MINH TUẤN THUỘC HÀNG TIỂU NHÂN VÔ LẠI? - CHU MỘNG LONG

CHẲNG LẼ CHU PHẢI NÓI: ĐỖ MINH TUẤN THUỘC HÀNG TIỂU NHÂN VÔ LẠI?

Vì bệnh của Đạo diễn Đỗ Minh Tuấn không còn có thể chữa được nữa nên đành phải viết bài này tặng ông ấy! Nên nhớ là ông ấy chủ động khiêu chiến trước!
Khi ông ấy vào nhà Chu chửi bới nặng nề, Chu đã nhã nhặn trao đổi, đề nghị ông ấy đọc kĩ rồi hãy phán, nhưng ông ấy vẫn tiếp tục chửi bới, lăng mạ, như dân ngáo đá.
Lần này như đã cảnh báo trước, Chu tuyên bố hạ thủ bất lưu tình, nếu ông ấy không biết điều, dù biết ông thuộc hàng râu tóc có thừa!

Mấy lời dẫn trên FB của Chu trong Stt "Bỏ hay không bỏ môn Lịch sử" là để mọi người đọc nguyên văn bài trên Blog đã viết cách đây 3 năm khi học sinh xé vứt đề cương môn sử. Bài: "Cần xé, vứt hết đi để làm lại từ đầu" lí giải vì sao học sinh hả hê xé vứt đề cương môn sử và đề nghị làm lại sử đúng nghĩa.
Ông Đỗ Minh Tuấn có quyền ném đá, thậm chí ném cả rổ cá vào mặt Chu, nếu thấy cần, nhưng phải trung thực, bởi vì Chu tôn trọng dân bán cá hơn trí thức giả cầy.
Nhưng việc ông ấy không hề đọc hết lời dẫn lẫn bài viết chính, đã chụp cắt xén một phần bài viết trên lời dẫn, lấy ảnh cá nhân trưng ra rồi bình xuyên tạc (2 bài trên trang ông ấy, chưa kể cả loạt comment trên trang Chu) định hướng cho mọi người ném đá, đó là hành vi, xin lỗi, phải dùng đúng ngôn ngữ phải dùng cho ông ấy là: Tiểu nhân vô lại!

ÁM THỊ NẶNG -CHU MỘNG LONG

ÁM THỊ NẶNG!

Có thể gọi đó là mặc cảm hậu thuộc địa.
Ở đây nói về bệnh ám thị như là căn bệnh khó chữa của những trí thức yêu nước, nhưng yếu hèn.
Người bệnh nặng nhất hiện nay là đạo diễn điện ảnh Đỗ Minh Tuấn, sau đó lây lan sang một số người khác.
Khi tôi ủng hộ Bộ Dục bỏ môn Lịch sử, có mở ngoặc đơn, “nếu là sử như trong sách giáo khoa hiện nay”, ông ấy không cần đọc vỡ chữ đã hét toáng lên, đại ý, thế thì phải học sử Tàu à! Tức là bị nô dịch à! Chưa nói ông ấy còn muốn ném cái rổ cá vào mặt Chu, thay vì ném vào mặt “thằng Luận” (chữ dùng của ông Tuấn).
Rõ ràng là họ đã bị ám thị nặng vì thần kinh yếu. Triệu chứng của bệnh này là nghi ngờ, sợ hãi giống như đã bị hiếp một lần luôn sợ hãi và lo nghĩ mình sẽ bị hiếp lần nữa.
Yêu nước mà dễ hồn xiêu phách lạc như thế thì nên mặc áo giấy theo ma cho nhanh!
Tranh luận ở phần comment tay đôi với Đỗ Minh Tuấn (xin lỗi phải cắt bớt mấy cái tiền tố dài ngoằng chứ không phải hỗn) thì chỉ có hứng máu cá. Ở đây chỉ trả lời một câu cho ông ấy rõ: Ừ thì học sử Tàu còn hơn học sử Việt! Ai thích khiêu chiến thì vào đây?
Tôi, không được thầy dạy sử Tàu, nhưng mê đọc sử Tàu từ nhỏ. Bây giờ mê luôn cả phim Tàu. Sử Việt Nam tôi có được học, phim Việt Nam tôi có được xem, nhưng dạ thưa, học xong, xem xong tôi quên tuốt. Kể cả mấy cái phim chiến tranh của ông đạo diễn điện ảnh, triết gia gia Đỗ Minh Tuấn.
Tôi thích sử Tàu, mê phim Tàu, nhưng tôi vẫn ghét bọn xâm lược, ghét cả đứa nào rước voi giày mả tổ. Và tôi tin chắc những đứa rước voi giày mả tổ ấy lại rất rành sử Việt, yêu phim Việt nhưng dốt sử Tàu, chê phim Tàu!
Vì sao thế?
Một là, bởi vì sử Tàu, từ truyền thống họ nhà Tư Mã trở đi, họ có lối viết, dù hư cấu nhưng rất khách quan, quyết không theo định hướng, dù từng bị cắt dái mấy đời. Một sử gia dưới triều Hán mà dám coi Hán Cao Tổ, người chiến thắng là kẻ ngụy quân tử, lại ca ngợi kẻ thua cuộc Hạng Võ là anh hùng, không đáng nể sao? Sau sử gia là các văn gia như Phùng Mộng Long, La Quán Trung vẫn giữ lối viết khách quan đa chiều. Đến mức họ có coi Tào Tháo là gian hùng vẫn nể ông ấy là thiên tài chứ không mạt sát là kẻ ngu xuẩn! Xem “Mao Trạch Đông nghìn năm công tội” của Tân Tử Lăng, nguyên đại tá Sư đoàn trưởng Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc, kiêm sử gia Viện sử học Bắc Kinh, dám nói hết sự thật về lãnh tụ Mao Trạch Đông của mình với cuộc cách mạng văn hóa đẫm máu tanh và lợm thịt người. Việt Nam có sử gia hay nhà làm kịch, làm phim nào dám làm như thế về Cải cách ruộng đất không?
Sử Tàu luận anh hùng đâu ra đấy, sòng phẳng chứ không ca người này bôi nhọ người kia một cách tiểu nhân.

BỎ HAY KHÔNG BỎ MÔN LỊCH SỬ - CHU MỘNG LONG

BỎ HAY KHÔNG BỎ MÔN LỊCH SỬ?

Nói ra điều này chắc nhiều nhà ráo nhân danh đạo đức, văn hóa sẽ ném đá, vì tội... phản lịch sử!
Sự thật là họ đã vung tay ném đá khi Bộ Dục chủ trương vứt bỏ môn Lịch sử, đúng hơn là chuyển thành môn lựa chọn hay nhập chung vào môn Giáo dục công dân (Tên đổi mới là "Công dân với Tổ quốc")
Những trí thức giả cầy này ném đá để chứng tỏ mình yêu nước như... yêu lịch sử, thứ tri thức do họ trốn trong hầm (lúc người ta đánh nhau) mà viết nên.
Tôi đồng ý với Bộ Dục, bỏ hẳn môn Lịch sử là đúng, nếu là thứ lịch sử đang tồn tại trên sách giáo khoa hiện hành. Bởi vì bản thân nó không phải là tri thức lịch sử đích thực. Khi nó mang nội dung tuyên truyền một chiều không khác giáo dục công dân thì tích hợp chung với Giáo dục công dân là hợp lí!
Có mỗi yêu nước - yêu chủ nghĩa xã hội mà học chồng chéo hết môn này đến môn khác! Cái gì cũng vậy, dù cho có là hay đến mấy mà quá ngưỡng người ta đều chán. Không chỉ chán mà còn ghét, đến mức nào đó thành thù!
Học thì ra vẻ học nhiều, từ lịch sử cổ đại đến lịch sử hiện đại, nhưng thi thì chỉ có thi lịch sử cách mạng, thậm chí bắt học thuộc và thi luôn nghị quyết! Họ làm như lịch sử dân tộc mới chỉ được hình thành từ năm 1930 vậy. Ai không tin thì cứ truy các đề thi và đáp án xem. Tính chất của những đề thi và đáp án ấy có khác giáo dục công dân yêu nước - yêu chủ nghĩa xã hội không?
Mà nói thêm cho công bằng: bỏ luôn cái môn Văn nữa là vừa, cái môn tôi đang dạy ấy, vì nó cũng không khác môn lịch sử mấy, nếu không nói còn tệ hơn. Nên tích hợp vào môn Giáo dục công dân luôn cho gọn. Học sinh đã chán tận cổ rồi. Nếu bỏ thi tốt nghiệp môn Văn, các cháu cũng sẽ ăn mừng mà xé, vứt không khác môn Lịch sử!
Ba năm trước tôi đã phân tích kĩ vì sao học sinh hả hê xé vứt tài liệu môn Lịch sử. Phải chăng bây giờ Bộ Dục nghe ra mà bỏ đi cho khỏi bị mang tiếng lần nữa!?
Hoan hô Bộ Dục!
Ai muốn kết tội anh Dục thì kết tội tôi nè. Tôi xin nhận tội thay cho anh Dục!

Toàn bài đây:

BỎ HAY KHÔNG BỎ MÔN LỊCH SỬ- CHU MỘNG LONG

Có khi cần phải xé, vứt hết đi và làm lại từ đầu!

Posted on Tháng Tư 14, 2013 by chumonglong

Standard

 

 

 

 

 

 

6 Votes

Có khi xé, vứt hết đi để làm lại từ đầu!

Chu Mộng Long – Chuyện học sinh xé, vứt tài liệu môn Sử để ăn mừng khi cái môn học này không đưa vào danh mục môn thi tốt nghiệp, làng truyền thông cả hai lề được dịp làm toáng lên. Riêng làng Sử buồn, nói như nhà văn Vũ Trọng Phụng,buồn như nhà buôn sắp vỡ nợ. Trong khi các làng khác, theo tôi, cũng chẳng có gì vui. Bởi vì, nếu không là Sử mà lâm vào Văn, Địa, Sinh… thì cũng thế thôi!

Tôi khẳng định, đến lúc nhiều cái cần phải xé, vứt đi và làm lại từ đầu. Chắp vá mãi rồi chiếc áo giáo dục vẫn cứ rách tươm.

Thì đấy, ông Bộ đã có bao nhiêu dự án ngốn tiền tỉ, rồi mèo vẫn hoàn mèo, nát vẫn cứ nát.

Quy chụp tôi cực đoan, cổ động học sinh xé, vứt cũng được. Tôi chứng minh ông Bộ là kẻ chủ trương xé, vứt trước, nhưng không xé rồi vứt bỏ đi để làm mới từ đầu, mà xé bằng cách giật gấu vá vai làm cho chiếc áo giáo dục đã dị dạng lại càng dị dạng!

Trước hết, hãy nhìn vào các bộ sách giáo khoa. Những dự án tiền tỉ tỉ gọi là cải cách trên kia với bao nhiêu lần thay sách, nội dung bên trong toàn giật trên vá dưới, càng cải cách càng rối bùi nhùi. Vụ xé tài liệu trước sân trường của các em học sinh có nghĩa gì so với mỗi lần thay sách mới là sách cũ bị xé hoặc bị bán giấy lộn? Mà chỉ có nền giáo dục chúng ta đang sống này mới coi thường tri thức chứ chẳng ở đâu và thời đại nào diễn ra chuyện học tri thức rồi vứt bỏ tri thức như thế?

MAI VỀ -TRẦN ĐỨC TÍN

MAI VỀ
(Tặng H)
Mai về thế giới bên kia
Có ai không trong một miền vô định?
Thứ bỏ lại cho cuộc người bẩn chật
Một tiếng lòng, một câu hỏi nghìn năm...

Mai về em có thấy anh không?
Đâu đôi mắt biếc vẫn còn ươm mộng
Mai về, chắt chiu hồn ít ỏi
Một nụ cười gột rửa hình hài anh!

Mai về, bỏ mộng úa tàn xanh
Anh lơ lửng giữa muôn vàn sự sống
Hóa kiếp nào liệu có còn quan trọng?
Vắt cạn đời... mới biết tình mong manh!

Mai về, liệu có đến bên anh
Tìm gặp nhau bằng gì em tôi ạ?
Lạc lõng, muôn giọt "người" xa lạ
Gõ nhịp đời, trăng vụn vỡ, đêm ma!
Sông Đốc - 09/11/2015.

NHÀ THƠ LÊ ANH :THI SỸ XỨ NẪU -THẠCH ĐÀ

NHÀ THƠ LÊ ANH :THI SỸ XỨ NẪU

nhà thơ Lê Anh (1949-2015)

Giới văn nghệ sỹ phú yên đồn thổi : lê anh là nhà thơ dơ nhất việt nam. Tôi tin điều đó nhưng cảm thấy hơi quá đáng. Ông suốt ngày rượu bét nhè , không có thời gian tỉnh táo. Tính ông xuề xòa ,cẩu thả nên ít chú trọng hình thức. hễ say là ngủ , nhưng có bè bạn đến gọi là ông đi ngay không cần chỉnh trang y phục. khi nhà thơ thanh tùng ra tuy hòa . người mà nhà thơ thanh tùng ấn tượng nhất là nhà thơ lê anh.

Lê anh là lính chế độ cũ , làm kinh tế, đạp xích lô rồi dan díu trót dính vào nàng thơ . ông làm thơ trên vở học trò, trong sổ nợ, trong vỏ bao thuốc lá . ghi hí hoáy để ghi lại những sát na thơ trong khoảnh khắc tỉnh táo. Lê anh không quan tâm
đến bề ngoài, không quan tâm đến chuyện làm ăn, dồn ghánh nặng sang đôi vai vợ ông. Nhưng bà vui vẻ không nề hà gì, và đó là hạnh phúc lớn nhất của ông.
Lê anh có mười năm làm thơ giữa chợ sơn hòa , ngồi thiền giữa chợ, ăn chay giữa chợ. Lê anh rượu vào là đọc thơ , dành nói với mọi người, độc chiếm diễn đàn. Bè bạn văn nghệ hiểu ý và đều thương tính cách trẻ con của ông.lê anh bình thường không nhớ đến bạn bè . chỉ khi rượu vào ông nhớ đến bạn bè và gọi lung tung.
Tôi có những lúc buồn. lúc nào cũng có nhà thơ lê anh bên cạnh . khi uống rượu đánh cờ khi đàm đạo văn chương thế sự , ông theo dõi mỗi bước đi của tôi , động viên ân cần thăm hỏi. chuyện nhiều năm về trước khi nhóm bút hoa cỏ may phú yên lên thăm ông. Ông rút cho cả nhóm hai ngàn đồng. (hồi đó một ly nước mía đã hai ngàn đồng).ông hồn nhiên như vậy đấy! ở đâu có thơ ở đó có lê anh,và ở đó sắp xảy ra những tai nạn. ông múa thơ, biểu diễn thơ và ngã nghiêng xiêu vẹo vì rượu vì thơ.
Giới văn nghệ phú yên không có lê anh thì buồn tẻ lắm. ông khêu gợi sự hồn nhiên trong lòng mọi người.ông giữ lữa tình yêu thơ ca trong lòng mọi người. (lê anh đạt nhiều giải thưởng thơ do tỉnh phú yên tổ chức, đã xuất bản hai tập thơ : hoa xương rồng trên cát và sông thức)lê anh xứng đáng là thi sỹ đam mê bậc nhất của xứ nẫu.

VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG TÔI -PHẠM NGỌC THÁI

VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG TÔi

Chúng dám mang cờ nước non
                                  rước giặc vào nhà

(Tập Cận Bình - Tên Thái thú Trung Hoa)

Khác nào Lê Chiêu Thống?

Tôi là một người lính

Thuở chiến tranh đã từng cầm súng

Nhìn chính phủ Việt Nam ươn hèn, đổ đốn

Lại nhớ câu thơ Trần Dần:

" Tôi bước đi, không thấy phố, không thấy nhà,

Chỉ thấy mưa sa trên màu cờ đỏ ".

Việt Nam quê hương tôi !

Có bao giờ nhục như thế này không?

Ở trong nước mà như người vong quốc

Máu ta đổ xuống đất này
                         đã thành suối, thành sông

HAI BÀI THƠ KÍNH VIẾNG NHÀ THƠ LÊ ANH -THẠCH ĐÀ

HAI BÀI THƠ KÍNH VIẾNG NHÀ THƠ LÊ ANH
CỬA BIỂN CÓ NHÀ THƠ
cuối dòng sông có cánh buồm đứng trông
nhà thơ cửa biển ngắm lòng
lặn bao con sóng vào trong vui buồn
thăng trầm phận cỏ bé con
mà thơ xanh mướt véo von lên trời

MỖI ÁNH SÁNG THI CA SÁNG MỘT VẺ URAL -TRIỆU LAM CHÂU

Triệu Lam Châu

 nhà thơ Triệu Lam Châu

MỖI ÁNH SAO THI CA SÁNG MỘT VẺ URAL

(Nhân kỷ niệm 98 năm Cách mạng tháng Mười Nga vĩ đại (7/11/1917 – 7/11/2015)  Triệu Lam Châu xin đăng lại bài viết Mỗi ánh sao thi ca sáng một vẻ Ural lên Sân trời – để bạn bè nào quan tâm cùng đọc cho vui nhé!)

Hai năm trước đây, tình cờ tôi được đọc một chùm thơ hết sức độc đáo của nhà thơ Châu Hồng Thuỷ trên Trang mạng văn học Người bạn đường (nguoibanduong.net) – Cơ quan ngôn luận của Hội Văn học Nghệ thuật Việt Nam tại Nga, Trụ sở đóng tại thủ đô Mátxcơva.

Chùm thơ ấy nói lên cảm xúc của nhà thơ, khi đứng bên cột mốc phân chia ranh giới giữa Châu Á và Châu Âu trên dãy núi Ural hùng vĩ của nước Nga xa xôi.

Bất chợt tôi lại nhớ về kỷ niệm cũ, hồi còn học cấp hai trường làng ở xã Đức Long, Hoà An, Cao Bằng miền núi quê tôi. Đó là năm 1966 trong giờ học địa lý do cô Vũ Thị Thảo phụ trách, có bài nói về Dãy núi điệp trùng Ural, một ranh giới tự nhiên phân chia hai châu lục khổng lồ Á – Âu. Dãy núi hùng vĩ ấy kéo dài hơn hai ngàn năm trăm cây số, từ nước Cộng hoà Kadắcxtan ở miền Trung Á, lên đến tận biển Bắc Băng Dương lạnh giá của Liên bang Nga.

Tôi ngước đôi mắt tròn xoe của mình lên nhìn theo tay cô giáo chỉ bản đồ treo trên bảng – mà tưởng tượng thấy thấy lồng lộng xa thẳm muôn trùng. Một cái gì đó thật kỳ thú, bí ẩn chứa chan ở nơi xa xăm ấy – như thúc giục bao trái tim nồng cháy hãy bay ngay tới đó mà khám phá, thám hiểm và thưởng ngoạn, cho thoả nỗi khát khao, phóng khoáng và lãng mạn của lòng mình…

Ural… ôi Ural…Người thật là kỳ thú và đầy ấn tượng. Nếu được tới đó, ta sẽ đến thăm Bẩy “Gã khổng lồ” trấn giữ vùng núi Ural. Đó là những cây cột đá ở cao nguyên Man Pupu Nyor -  một di sản địa chất được điêu khắc sâu trong vùng núi Ural của Nga. Những cột đá tự nhiên ấy cao từ 30 đến 42 m giữa cao nguyên thoai thoải mênh mông. Đây xứng đáng là kì quan thiên nhiên tuyệt hảo.

TỔ QUỐC GỌI TÊN AI? - THIÊN ANH

Tổ quốc gọi tên ai

Thiên Anh

Bài thơ “Tổ quốc gọi tên” của nữ nhà thơ Nguyễn Phan Quế Mai được sáng tác năm 2011, sau đó đã được nhạc sĩ Đinh Trung Cẩn phổ nhạc thành bài hát “Tổ quốc gọi tên mình” . Một người tên là Ngô Xuân Phúc ở Vinh (Nghệ An) vừa lên tiếng cho rằng mình mới là tác giả bài thơ. Vụ việc đang có nhiều ý kiến trái chiều. Ngày Nay online xin giới thiệu góc nhìn của một nhà thơ trẻ về câu chuyện lùm xùm này.

Chuyện tranh chấp bản quyền bài thơ Tổ quốc lùm xùm cả tuần trên mạng mình định không viết gì. Nhưng vì nhiều luồng ý kiến trái chiều quá làm mình phải lên tiếng.

1. Đầu tiên về chất lượng nghệ thuật, chưa biết ai là tác giả bài thơ mình cho rằng đây là tác phẩm trung bình khá. Với một bài thơ chất lượng như vậy chúng ta sẽ bắt gặp nhiều trên báo tường cấp đại đội, tiểu đoàn. Guot thẩm mỹ của bài thơ cũ, nặng về hô hào, tuyên truyền, hình tượng thơ không có, tình cảm thơ bồng bột, sống sít. Thi pháp bài thơ lạc hậu, không có gì mới nếu như không muốn nói là tụt lùi so sánh với thơ chống Mỹ. Tình yêu tổ quốc, thứ cảm xúc xuyên suốt bài thơ dễ dãi quá, chưa có chiều sâu. Nói một cách đơn giản nhất thì đó mới là yêu nước vô thức bản năng, yêu nước nơi chót lưỡi đầu môi mà chưa lặn sâu vào nếp nghĩ. Hẳn nhiên, với một nguời viết nghiệp dư thì bài thơ về ý nghĩa chính trị, về đại ý có thể xem là chấp nhận được trong hoàn cảnh hiện nay.

Một số từ ngữ trong bài thơ bị đao to búa lớn nhưng dùng chưa đúng văn cảnh. Chẳng hạn từ cụm từ Tổ quốc linh thiêng lẽ ra phải là Tổ quốc thiêng liêng. Linh thiêng là khi Tổ quốc đã mất, đã chết còn thiêng liêng là nơi bất khả xâm phạm trong tâm hồn.

Nhà thơ Nguyễn Phan Quế Mai và tập thơ Tổ quốc gọi tên mình